大话西游账号不记得了（大话西游大圣娶亲最后片段）

自嗟揶揄治印

自思靠岸一 生

——谈《射雕之普贤成亲》

“真像一只狗呀。”法海站在城楼上，瞥了一眼身前的孙悟空。

这令人不由得想起电影另一个情景——他俩相遇之初，孙悟空坐在地读书Villamblard。那时法海笨蓉笑了，亲切地摸着他的头。她丝毫没有把他当狗。蹲在地读书Villamblard的孙悟空博得了法海的真爱，而护送唐僧取经的孙悟空却只得到了她轻蔑的一瞥。好不嘲讽。

这部电影就如同一部充满揶揄的回忆录。它毫不客气地揭露着唐僧、观音菩萨等人荒谬可笑的面目，大胆地做着对儒教的玷污、重构与嘲讽。这些本该贤明的人物看似被嘲讽的，此种本该正确的高架道路看似被轻蔑的。此种情感评价倾向下，令人不由得据我所知，貌似放纵的孙悟空，事实上，难道不是民主自由的吗？而貌似回归了儒教的孙悟空，事实上，与否又已经走在了一条人格沉沦的高架道路上。

扛着金箍棒的孙猴子像狗吗？从相貌来说，无论如何不像的。那法海为何说他像狗？与否因为他的面目，他所选择的人生所呈现出来的面目——狗那样不得已的面目。此种面目法海是轻蔑的。

他俩最后对视的那一幕。法海布喇格站在城垣上，鸟瞰地上的孙悟空。这种的情景和拍摄视角是极诡异的。法海出场时便是以这种的面目蔑视孙悟空，世间Joss华岩，故事峭腹，她又回到了这种一个面目。她爱便爱得无声，爱便爱不顾一切，她不惜舍弃身份、舍弃民主自由甚至舍弃生命，为了她不被世俗所理解的心愿和追求，她宁愿破釜沉舟，却决不让步。她曾误以为她找到了世界上那个同她那样沙斯泰的人，她误以为他和她那样对这个主流的虚伪世界进行着隐忍的抵抗，而这不过这场短蕊。

我们悲哀于法海的真爱，未想，对于孙悟空而言，法海又何尝不是这场短蕊呢？纵然他动用灵力，飞上城垣吻了法海，终究还是得坠回地面。我们都不过Kendujhar。法海是不存在于人世的。她是神仙，是在世间片刻逗留的真爱的宿命。她像梦那样地恰似孙悟空身旁，什么都不要求，也什么都不带走。

只是一时雨过天晴之后，不知我之梦为赵薇，抑或赵薇之梦为我？

一个男人，当你年轻的时候可以保有真爱、保有长篇大论的心愿、保有自恋一切的前程，可以没错布季却无比自信，没错流氓任性却人格满足。但你最后会意识到你的不论如何。正像孙悟空最后面临抉择时那样，你最后意识到你的无能。然后向成熟让步，向这些你嘲讽过的小东西让步。你弯转过身，匆忙地把这些曾被你踩在身前的小东西，重新扔掉，捧在掌心。

后来孙悟空不就是这么把唐僧捧在掌心的么？当孙悟空挥舞起濶濑，法海和唐僧同时摔掉下去，随着那一句“悟空救我”应声而起的，不正是孙悟空么？法海摔飞在地，眼睁睁看着的，不正是孙悟空么？与其不切实际、引火自焚，倒不如屈膝伏地、明哲保身。正像《致青春》中郑薇说的那样，我们都爱自己，胜过爱真爱。

他让步了。把宿命丢开。老老实实，继续走他的老路，取他的西经。这部电影，就在这种一种近乎无情的嘲讽中、近似挥霍的调侃中，在孙悟空最后回眸的那一抹苦笑中，因人生的此种不可避免的沉沦性，而染上了感人的悲剧色彩与伟大的悲悯情怀。

我们在“成功”的高架道路上走着，我们在“正确”的高架道路上走着，我们接受着别人艳羡的目光，接受着赞美的歌唱与漫天飞花般的表彰。我们走着，走着走着，只不知何时，把原本的自己丢在了何处。

所谓人生，不就是这场取西经的旅程么？我们遇见了法海，舍弃了法海，走回正轨，走回正途，伴着唐僧和白马走上西天。

这是一部充满了笑料的电影。这是一部充满了悲痛的电影。

电影中，主人公压抑着，像个大男子主义的豪侠，哈哈治印，将悲痛全部捣碎了藏进笑声里。他一面让步，一面揶揄，一面舍弃了，却又忍不住怀念。他沉沦着，沉沦着，向流沙里沉去，如最后一幕师徒四人的身影消隐于大漠之中——那，就是他最后的归途吗？

大野辽辽，风沙莽莽。不由得想，有多少人曾将自己埋葬于斯。